115-學測-社會-61-63

中國古代發生瘟疫時，官方與民間會採取各種措施作為因應。例如：地方官員設置「癘所」隔離與施藥治療，民間也會舉行各種儀式來祈求「除瘟解厄」。疫癘影響層面很多，除大量人民死亡外，許多人也會逃離疫區，另謀生路。當勞動力不足，生產力下降，國家賦稅自然減少。政府也可能改變稅制，彌補短缺。現代我國法律對法定傳染病的散播行為訂有刑罰。有法律學者指出，個人行為是否導致疾病散播，須考慮具體情形，如果僅依行為一律都施加刑罰，則有濫用刑罰來維護社會安全感之嫌。請問：

下列宗教性的儀式活動，何者最能彰顯題文中「除瘟解厄」的用意？

基隆依張、廖、簡等姓氏排序一直到許姓，由各姓輪值主辦中元普渡祭

新竹新埔褒忠義民廟，由桃竹地區的十五個聯庄，輪流主辦聯合義民祭

雲林馬鳴山的鎮安宮王爺廟，元宵節舉辦「五股十四庄」境內遶境祈安

屏東萬金天主教聖母聖殿，堂慶時由信徒舉辦聖母遶境的大型慶祝活動

依據題文，該法律學者對刑罰的觀點，與下列哪一主張最為接近？

應以矯治手段減少再犯，毋須提高刑罰

為預防犯罪，應加重刑罰加以嚇阻犯罪

刑罰構成人權重大限制，應有充分理由

殺人者應處死刑，使其罪責與刑罰相當

生態平衡是一種動態平衡，若在自然環境、生產內容、生產技術不變的情況下，以題文中提到疫癘對古代社會的影響為案例，繪製出「此疫情開始」前後，該地環境負載力的可能變化示意圖。（3分）

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