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111-學測-國綜-題組-23-25
中等
0
0
甲:
《論語》原文
朱熹的解說
子曰:「君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮聖人之言。」
①「大人」不止有位者,是指有位、有齒、有德者。
②「畏天命」三字好。是理會得道理,便謹去做,不敢違,便是畏之也。如非禮勿視聽言動,與夫戒慎恐懼,皆所以畏天命也。
③ 要緊全在知上。纔知得(天命),便自不容不畏。
乙:
《孟子》原文
朱熹的解說
說大人,則藐之,勿視其巍巍然。堂高數仞,榱題數尺,我得志,弗為也;食前方丈,侍妾數百人,我得志,弗為也;……在彼者,皆我所不為也;在我者,皆古之制也。吾何畏彼哉!
① 這為世上有人把大人許多崇高富貴當事,有言不敢出口,故孟子云爾。
②《論語》說「畏大人」,此卻說「藐大人」。大人固當畏,而所謂「藐」者,乃不是藐他,只是藐他許多「堂高數仞,榱題數尺」之類。
榱題:屋椽的兩端之處。
下列敘述,
不符合
資料甲意旨的是:
A
君子得識天命所歸,遂謹於視聽言動
B
小人處懵然狀態,故不知且不畏天命
C
君子須知得天命,天命可知遂不可畏
D
小人不畏天命,遂輕慢位高權重之人
下列人物及其言行表現,與孟子所藐的「大人」最接近的是:
A
人物:鄭文公
言行表現:無禮於晉,且貳於楚也
B
人物:項羽
言行表現:(樊噲)瞋目視項王,……項王按劍而跽曰:「客何為者?」
C
人物:劉備
言行表現:(劉備)每與臣(諸葛亮)論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也
D
人物:楊素
言行表現:奢貴自奉,禮異人臣。每公卿入言,賓客上謁,未嘗不踞床而見
下列關於資料甲、乙的敘述,最適當的是:
A
小人所狎,是那些徒有高位,但非齒、德兼備的大人
B
彼等小人專為狎大人、侮聖人之事,因此無法知天命
C
合於古制的大人,當不為孟子所藐,且同於孔子所畏
D
孟子提出藐大人的說法,是因自己本無意於大人之位
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