下列文句，完全沒有錯別字的是：

依據文意，甲、乙、丙、丁、戊排列順序最適當的是：
牠哭起來固然一片悽慄，
甲、這時貓頭鷹「嘿嘿──嘿嘿──嘿嘿──嘿嘿」一波又一波的笑聲
乙、特別入秋以後，夜涼如水　　　　　丙、一輪明月把人幾乎拋入冰河之中
丁、尖冷到直直地透進人的骨髓　　　　戊、笑起來更帶給人無限尖冷
就老吏斷獄那樣地凌遲著整個世間，讓每一個人的再多麼神祕的隱私都沒有地方隱遁起來。（尉天驄〈眾鳥之什〉）

閱讀下文，最適合填入 □ □ 內的詞依序是：
甲、當你工作時，你是一管蘆笛，通過笛心，將時光的□□演奏成樂音。（紀伯倫《先知》）
乙、山坡上偶爾有幾隻黑白相間的花牛和綿羊，在從容□□草野的空曠。（余光中〈風吹西班牙〉）
丙、植物的緘默總包含千言萬語，但又可以將世間無盡喧囂，□□為深沉的靜謐。（徐國能〈蒲葵〉）

關於下文意象，說明最適當的是：
$~~~~$在每一個烈陽如漿的白日裡，祖母在田畝中佝僂耕種。在每一節翻土、播種、除草、施肥的動作間，揮汗如雨。強大的日光，攫取祖母髮中的黑色素與汗水蘸成墨汁下嚥，經過時間的消化後排泄出來，叫做黑夜。
$~~~~$濃稠的黑夜在暗中默默的成長，流淌於小溪庭院、穀倉柴坊、豬舍雞寮，並不斷的擴張向田畝間的菜圃和水塘。夜色如墨，團團緊緊的包圍村莊，但它卻鎭不住祖母的雙腳，她背負著浩大的夜色，如同白日頂著烈陽，仍不斷的在田畝間穿梭，在豬舍雞寮間忙碌著。（葉國居〈髻鬃花〉）

依據下文，最符合作者對「心結」看法的是：
$~~~~$人都說，心結宜解不宜結。又說，解開心結就是海闊天空。可是，人生怎麼少得了心結？一旦海闊天空，人心又將空懸何處？
$~~~~$許多人心裡都有心結的場所，例如：故鄉的母校──初戀、體罰、模擬考，都在那裡發生。有些人每次回到故鄉，就一定要去母校走走；有些人卻一定要避開母校。心結可能是甜美的，也可能是痛苦的。不管心結的場所被珍愛，還是被憎惡，此等強烈的愛憎情緒，都證明了心結有多要緊。心結的場所，是數學X軸Y軸交叉的原點，有了原點，我們才知自己置身哪一個座標格子裡，才覺得踏實。
$~~~~$心結是一支大頭針，可以把一張地圖釘在牆上。如果大頭針掉失了，牆上的地圖也就垮下來。（改寫自紀大偉〈心結〉）

關於下列新詩，解讀最不適當的是：
$~~~~$孤獨的小舟都是歪斜地擱著／全世界的沙灘都是如此的／而如同歪斜的頭／裡面充盈著悲哀（方旗〈小舟〉）

下文內最適合填入的詞語依序是： 甲、上書陳事，起自戰國，逮於兩漢，風流彌廣。原其體度：攻人主之長短，之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類也；陳國家之利害，之伍也；帶私情之與奪，之儔也。總此四塗，賈誠以求位，鬻言以干祿，或無絲毫之益，而有不省之困。（顏之推《顏氏家訓》） 乙、大凡為文，須要有溫和敦厚之氣，告君文字，蓋尤不可無也。（吳訥《文章辨體序》）

「……者，……也」是古文判斷句的典型結構，例如「南冥者，天池也」，即「所謂南冥就是天池」。下列文句，不是表達判斷語意的是：

關於下文〈烏鵲歌〉的解釋，最適當的是：
$~~~~$韓憑，戰國時為宋康王舍人。妻何氏美，王欲之，捕舍人，築青陵台。何氏作〈烏鵲歌〉以見志，遂自縊死：「南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何。烏鵲雙飛，不樂鳳凰。妾是庶民，不樂宋王。」（《九國志》）

依據下文，最符合主旨的敘述是：
$~~~~$天下有可為其半而不可為其全者，偏枯之藥可以治偏枯，倍其偏枯之藥不可以起死人也。天下有可為其全而不可為其半者，樵夫擔薪兩鈞，捷步以趨，去其半而不能行，非力不足，勢不便也。（章學誠《文史通義》）

關於下文王若虛的論述方式，說明最適當的是：
$~~~~$「郊寒白俗」，詩人類鄙薄之。然鄭厚評詩，荊公、蘇、黃輩曾不比數，而云：「樂天如柳陰春鶯，東野（郊）如草根秋蟲，皆造化中一妙」，何哉？哀樂之真，發乎情性，此詩之正理也。(王若虛《滹南詩話》）

施先生參加朋友舉辦的宴會，贈詩一首：「桂已飄香菊作花，門前遙駐七香車。競傳丰度誠端好，定卜咸宜到室家。」依據詩意，最適合這場宴會的題辭是：

依據下表的故事角色設定，推斷古代經典中的人物關係，最適當的敘述是：

導師（是必備條件）	伙伴（是必備條件）
傳授知識或技能，主角因此獲得啟發 有時會贈予主角重要或救命之物 不拘年紀，也可能是平庸、無德之人	忠於主角，值得信賴 目標與主角相同，但地位或能力不如主角 有時會質疑主角，在衝突中提供建議

閱讀下列詞選資料，回答15-17題。

甲： 乙：

$~~~~$我曾開玩笑說，專業經理人像哈士奇，吃的是每個月主人給的飼料；創業家像狼，必須聞得到血的味道，捕不到獵物就無法生存。哈士奇的時間是主人的，沒有了主人，他的時間就沒有價值，狼的時間則屬於自己。出售有限的時間，是上班族哈士奇的獲利模式。狼的視野不一樣，他們不會單獨行動，因為狩獵靠的是狼群，所以狼懂得購買別人的時間來做事。
$~~~~$哈士奇的時間如何計價？價格通常來自價值，而「to be（你是誰）」的價值比「to do（做的內容）」高很多。以演講為例，如果會製作精美的簡報，可能一小時計價千元；如果內容很有用，可能一小時值萬元。不過，如果請林志玲演講，企業願意付更高費用的理由，不是簡報精美或內容有用，而是因為演講者是林志玲。
$~~~~$雖然有血統的哈士奇比會看家的土狗值錢，但不斷學習成長的土狗，當他的價值被公司過度低估，那就是他出走的時候。出走的頂尖土狗沒有主人的飼料，很快就會變成狼。（改寫自盧希鵬《為什麼員工都是哈士奇，狼呢？》）

$~~~~$臺北是我出生、成長，居住了三十年的地方，卻不是我的家。因為，比起臺北人，他們更喜歡叫我原住民。
$~~~~$「107-2-8號。」監考人員盯著我的族語准考證，「請坐到那邊第三臺電腦。」捏著准考證，我逐步邁向祖靈的召喚。這是一間新穎的電腦教室，日光燈照亮了每一個本該陰暗的角落。側身越過喃喃背誦族語的考生，他們大部分是孩子，稚嫩的臉龐，埋藏著對繁華都市的無限想像。其中少數幾位，是看起來不大適應電腦設備的長輩，眼神中透露出一絲溫柔的倔強。雖然只是在七樓，，在這之前，我不曾在臺北遇過這麼多族人齊聚一堂，更從未在他們臉上看見如此戒慎恐懼的模樣。按監考人員指示，我坐入指定位置，左右張望，這所歷史悠久的女校，此刻被賦予傳承臺灣千年傳統文化的神聖使命，而呆坐在試場中心，戶籍設在臺北市的我，卻是整個歷史洪流中的盲點。
「請檢查桌上貼紙，確認是你的位置。」我是否在正確的位置？成長過程中，常有人問我「妳從哪裡來？」若誠實回答臺北，總不免換來「我指的是妳──真正──從哪裡來？」配上自認與我心有靈犀的挑眉。無奈的是，這類拒絕接受真相的提問總以千變萬化的形式反覆出現──「妳什麼時候過年？我指的是──真正──的豐年祭。」或是「妳叫什麼名字？我指的是妳──真正──的名字。」
$~~~~$「請戴上耳機測試麥克風，確認音量。」監考人員喚回我紛亂的思緒。
$~~~~$「Ciwas lalu mu.」我小心翼翼托著麥克風，謹慎地咬字。Ciwas是我「真正」的名字──真正沒人稱呼的名字。（改寫自游以德〈族語認證〉）

甲：
$~~~~~$壹山澤，則惡農、慢惰、倍欲之民無所於食；無所於食則必農，農則草必墾矣。貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸；然則商賈少，農不能喜酣奭，大臣不為荒飽。商賈少，則上不費粟；民不能善酣奭，則農不慢；大臣不荒，則國事不稽，主無過舉。（《商君書》）


乙：
$~~~~~$慶曆中，議弛茶鹽之禁及減商稅，范文正以為不可：茶鹽、商稅之入，但分減商賈之利耳，行於商賈未甚有害也。今國用未減，歲入不可闕，既不取之於山澤及商賈，須取之於農；與其害農，孰若取之於商賈？今為計莫若先省國用，國用有餘，當先寬賦役，然後及商賈，弛禁非所當先也。其議遂寢。（沈括《夢溪筆談》）

甲：

乙：

$~~~~$人能藉手語溝通，可知語音並非語言的必要因素。小鳥啁啾、海豚吱吱，都近似人類語言的溝通系統，可見動物的溝通系統和人類語言的不同，絕非在於缺少語音。
$~~~~$動物能在聲音上模仿人類的話語，並不表示牠們擁有語言。會說話的鳥並不會把牠們模仿的聲音切成獨立的單位，而人類語言的特質之一，則是語音或手勢單位的獨立性，單位之間有次序，可重新排序，可合併也可分開。總之，鸚鵡只會說人家教牠或牠所聽到的，再無其他。
$~~~~$很多種鳥的叫聲的確具有溝通功能，且同一種鳥可能也有「方言」之別。鳥語（bird calls）是包括一聲或一聲以上的短叫聲，傳達和環境相關的訊息，例如危險、餵食、築巢、群聚等等；鳥鳴（bird songs）則是較為複雜的鳴叫形態，用來宣示勢力範圍，並可吸引配偶。這些鳥叫聲看不出任何內在的結構，也不能像人類語言能分出獨立具有意義的單位。一篇有關知更鳥勢力圈鳴聲的研究中發 現：敵對的知更鳥只注意高頻和低頻聲的轉換，何者在前何者在後，其實無關緊要。訊息內容的差異，也只限於這些知更鳥對牠的東西擁有慾多強或牠的抵抗決心多高，以及在勢力圈內築巢的意志多強等等。因此，高、低頻的轉換，只是表達不同感受程度而已。知更鳥的創造力，在於能用不同方式做相同訊息的鳴叫，但牠不能利用各種單位作不同組合，表達不同訊息。（改寫自V. Fromkin等著，黃宣範譯《語言學新引》）

$~~~~$夫足下之書，始所云者欲至乎道也，而所質者則辭也，無乃務其淺，忘其深，當急者反徐之歟！夫道之大歸非他，欲其得諸心，充諸身，擴而被之國家天下而已，非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者，非得已也。孟子曰：「 」此其所以為孟子也。今足下其自謂已得諸心、充諸身歟？擴而被之國家天下而有不得已歟？不然，何遽急於辭也？（曾鞏〈答李沿書〉）

$~~~~$魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反。衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：「今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『君之楚，將奚為北面？』曰：『吾馬良。』臣曰：『馬雖良，此非楚之路也。』曰：『吾用多。』臣曰：『用雖多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善。』此數者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下；恃王國之大、兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。王之動愈數，而離王愈遠耳，猶至楚而北行也。」（《戰國策》）

下列各組「」內的詞語，意義前後相同的是：

對偶有「正對」、「反對」之別。「正對」的特徵是事異義同，上下句意思雷同，例如「木受繩則直，金就礪則利」；「反對」的特徵是藉由異質或相反事物的並列對照，凸顯意旨，例如「棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔」。下列對偶的歸類，完全符合上述定義的是：

古文表達兩事物相比較時，常運用「形容詞＋於＋名詞」的句型，例如：「羅紈之盛，多於堤畔之草」，「多於堤畔之草」即「比堤畔之草多」的意思。下列含有「於」的句子，屬於此種表意方式的是：

關於下列小說中文句的解讀，適當的是：
$~~~~$鄭大全覺得一腔內臟都餓得亂拱，發出很醜惡的聲響。他想，把這樁推銷做成，馬上去吃個九角九的漢堡。
$~~~~$茉莉並沒察覺鄭大全的笑與搭腔都是在為他下一次進攻做準備。她只認為這推銷員的笑十分友善體貼。已經很久沒有這麼一張臉如此近地對著她，容她盡興地東拉西扯。
$~~~~$鄭大全急得盜了汗，卻怎樣也插不上嘴。老婦人的話似乎是堵在肚中的棉花絮，此刻全從嘴紡出線來。有的紡呢。妻子這時一定邊做活邊看天色，一分一秒地在巴望他。妻子七月身孕就那麼墜在大腿上，拼裝出上百件塑料玩具，直到腿腫得如兩截橡皮筒。他非讓這老洋婆子買下一張床，她已經耗掉他四小時了！（嚴歌苓〈茉莉的最後一日〉）

依據下文，符合故事內容的敘述是：
$~~~~$晉國苦盜。有郄雍者，能視盜之貌，察其眉睫之間，而得其情。晉侯使視盜，千百無遺一焉。晉侯大喜，告趙文子曰：「吾得一人，而一國盜為盡矣，奚用多為？」文子曰：「吾君恃伺察而得盜，盜不盡矣。且郄雍必不得其死焉。」俄而群盜謀曰：「吾所窮者，郄雍也。」遂共盜而殘之。晉侯聞而大駭，立召文子而告之曰：「果如子言，郄雍死矣！然取盜何方？」文子曰：「周諺有言：『察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。』且君欲無盜，莫若舉賢而任之，使教明於上，化行於下，民有恥心，則何盜之為？」於是用隨會知政，而群盜奔秦焉。（《列子》）

依據下文，關於背景知識的敘述，適當的是：
$~~~~$背景知識就像個篩網，網越細密，新知識越不會流失；例如同樣去聽一場演講，有人獲益良多，有人一無所獲，最主要的原因是語音像一陣風，只有綿密的網才可以兜住它。背景知識又像個架構，有了架子，新進來的知識才知道往哪兒安放，當每個格子都放滿了，一個完整的圖形就會顯現出來，一個新的概念於焉誕生。心理學有個著名的實驗：把一盤殘棋給西洋棋生手看二分鐘，然後要他把這盤棋重新排出來，他無法做到；但是給西洋棋大師看同樣長的時間，則能正確地將棋子重新排出來。是大師的記憶力比較好嗎？當然不是，因為當我們把一盤隨機安放的棋子給大師看，請他重排時，他的表現就跟生手一樣了。大師和生手唯一的差別就在於有背景知識，使得殘棋變得有意義，意義度減輕了記憶的負擔。背景知識所建構出的基模會主動去搜尋已存的有用資訊，將新獲得的知識放在適當的位置上，組合成有意義的東西，一個沒有意義的東西會很快就淡出我們的知覺系統。（改寫自洪蘭《哈啦與抓虱的語言‧序》）

下列甲、乙二詩都以「考試」為寫作題材，關於二詩的解讀，敘述適當的是：
甲：

乙：